佐藤將之教授重探〈中庸〉的千年公案
佐藤將之教授以〈由詞彙和論述構造探析〈中庸〉成篇的可能時期和著述目標〉為題，重新檢視《中庸》的成書年代與思想定位，挑戰傳統「子思作《中庸》」的既有觀點。演講首先回顧《中庸》研究史，指出自《史記》記載「子思作中庸」以來，宋代理學更將其視為思孟學派的重要經典；然而近代出土文獻與學術研究，已使《中庸》的作者、成書年代及思想來源重新成為學界討論的焦點。佐藤教授梳理「子思原著說」、「兩段成書說」、「漢代雜編說」等主要學說後，提出第四種觀點，認為現行《中庸》並非單純出自子思，也非零散拼湊，而是經歷長期編纂、於秦漢之際至漢初逐漸形成的完整定本，反映漢代思想家的系統性思想建構。
佐藤教授強調，《中庸》的思想背景已不再是戰國諸侯競逐的世界，而是立足於統一帝國的政治秩序，其論述重點也從「如何統一天下」轉向「如何治理天下」。
佐藤教授認為，《中庸》的真正對象並非聖人或皇帝，而是漢代官僚體系中的「君子」，亦即兼具道德修養與政治責任的士人階層。透過「修身」、「誠身」以及「孝、悌、忠、恕」等倫理修養，《中庸》建構了一套適合帝國治理的政治哲學，使儒家思想由個人德性延伸至國家治理，並以「誠」作為貫穿人與天、個人與政治秩序的核心理念，使君子既能成就個人德行，也能成為維繫帝國秩序的重要力量。
演講最後的討論中，與會學者針對詞彙斷代的方法、複合詞是否足以作為成書年代的證據等問題展開深入交流。主持人林素娟教授指出，此次演講最大的價值，不在於提供唯一答案，而是重新開啟《中庸》研究的新視野。佐藤教授透過詞彙分析、歷史文獻與政治思想相互印證，不僅挑戰了《中庸》的傳統詮釋，也為先秦儒學史、思孟學派及漢代思想發展提供新的研究方向，充分展現成大漢學講座推動國際學術對話與經典再詮釋的重要意義。