從定靜工夫開展先秦思想家的溫柔世界——
以〈鬼滅之刃〉的對戰描寫切入
黃崇修教授以〈定靜工夫與身心遊戰：以《鬼滅之刃》呼吸法建構之定靜九式〉為題，結合宋明理學、《太極圖說》與當代動漫《鬼滅之刃》，探討如何透過傳統儒家工夫論回應現代人普遍面臨的焦慮、壓力與情緒困境。演講以地震造成的交通延誤作為引子，指出現代人的不安往往來自對不可掌控事物的執著，而傳統思想所強調的「定靜工夫」，正提供了一套安頓身心、調節情緒的實踐方法。黃教授提出，真正需要對治的「鬼」並非外在敵人，而是人心因貪、嗔、癡、慢、疑等執著所造成的扭曲，唯有回歸內在良知，才能化解心中的「魔鬼」。
在理論建構上，黃教授將《鬼滅之刃》的呼吸法與周敦頤《太極圖說》的宇宙觀相互對應，將太極、陰陽與五行轉化為身心修養的工夫架構。他指出，劇中的「全集中呼吸」實際上與儒家「主敬」工夫相通，皆強調透過調息、聚神與收攝心念，使精神高度集中，進而培養面對困境時的穩定力量。呼吸法不僅是動漫中的戰鬥技巧，更象徵東方哲學「氣」的運行，以及身心合一的修養實踐。
在理論建構上，黃教授將《鬼滅之刃》的呼吸法與周敦頤《太極圖說》的宇宙觀相互對應，將太極、陰陽與五行轉化為身心修養的工夫架構。他指出，劇中的「全集中呼吸」實際上與儒家「主敬」工夫相通，皆強調透過調息、聚神與收攝心念，使精神高度集中，進而培養面對困境時的穩定力量。呼吸法不僅是動漫中的戰鬥技巧，更象徵東方哲學「氣」的運行，以及身心合一的修養實踐。
本次演講最大的特色，在於提出「定靜九式」的修養體系。黃教授依循「水之呼吸」、「火之呼吸」與「日之呼吸」三個層次，建構九種由淺入深的身心修煉方法。初三式著重抽離紛擾、平復情緒與順應自然；中三式強調在社會挑戰與生命逆境中培養大丈夫精神與道德定力；上三式則以「樂天知命」、「從心所欲不踰矩」為終極境界，引導修習者達到動靜一如、身心與天理相契合的自由狀態。黃教授並結合《論語》、《孟子》、《老子》及蘇軾、李白等經典詩文，將傳統思想轉化為具體可實踐的修養工夫。
與談人徐承妍博士進一步指出，「定靜」並非靜止不動，而是在行動之中仍能依循良知、保持內心安定。面對聽眾提出的焦慮、工作壓力與人際關係等問題，黃教授提出三項實踐方法：首先透過「轉念與問良心」，避免過度自責；其次由安定自己進一步關懷他人；最後藉由持續學習與修養提升生命視野，使眼前的困境不再成為焦慮的根源。演講最後強調，人生是一場不斷與內在執著對話的修煉歷程，「定靜工夫」並非短暫的情緒管理技巧，而是一條回歸良知、安頓身心、成就人格的長期修養之道。
與談人徐承妍博士進一步指出，「定靜」並非靜止不動，而是在行動之中仍能依循良知、保持內心安定。面對聽眾提出的焦慮、工作壓力與人際關係等問題，黃教授提出三項實踐方法：首先透過「轉念與問良心」，避免過度自責；其次由安定自己進一步關懷他人；最後藉由持續學習與修養提升生命視野，使眼前的困境不再成為焦慮的根源。演講最後強調，人生是一場不斷與內在執著對話的修煉歷程，「定靜工夫」並非短暫的情緒管理技巧，而是一條回歸良知、安頓身心、成就人格的長期修養之道。